Des inscriptions encadrent les figures et courent le long des extrémités de la croix. Si les premières identifient les personnages par des expressions consacrées, les secondes sont extraites d’un poème de Petrus Riga (Floridus Aspectus), dont les vers forment un commentaire des allégories animales associées aux évangélistes. Pour graver ces vers sur la croix, l’orfèvre a peut-être eu devant les yeux une copie du poème, appartenant à l’abbaye Notre-Dame de Clairmarais et aujourd’hui conservée à la bibliothèque de Saint-Omer.
"A + ω EGO SUM A ω PRINCIPIUM ET FINIS" (Alpha + Omega je suis l'alpha et l'oméga le principe et la fin)
E1 "+ IOHANNES APOSTOLUS" (Jean apôtre) et, autour, "IOHANNES APOSTOLUS ET EVVANGELISTAS VIRGO DEI ELECTUS" (Jean l'apôtre et l'évangéliste, chaste élu de Dieu)
E2 "+ MARCUS EVVANGELISTA" (Marc évangéliste) et, autour, "EFFIGIAT MARCUS LEO CUIUS LITTERA CLAMAT QUANTA SURREXIT UI TUA CHRISTE EARO" (Le lion représente Marc dont les écrits proclament avec quelle force ta chair, Christ, est ressuscitée)
E3 "+ LUCAS EVVANGELISTA" (Luc évangéliste) et, autour, "OS VITULI LUCAM DECLARAT QUI SPECIALEM MATERIAM SUMPSIT DE CRUCE CHRISTE TUA" (Le visage du veau représente Luc qui a tiré toute la matière de ses écrits de la croix, Christ)
E4 "+ MATTHEUS EVVANGELISTA" (Matthieu évangéliste) et, autour, "MATHEO SPECIES HUMANA DATUR QUIA SCRIPTO INDICAT E TITULO QUID DEO EGIT HOMO" (La nature humaine est donnée à Matthieu parce qu'il montre dans ses écrits comment Dieu a agi en homme)
C1 "+ SANCTA MARIA" (+ Sainte Marie) et, autour de la Vierge, le début de la Salutation évangélique : "AVE MARIA GRATIA PLENA DOMINUS TECUM BENEDICTA TU IN MULIERIBUS ET BENED..." (Salut, Marie, pleine de grâce, le seigneur est avec toi, tu es bénie entre les femmes et béni...)
C2 "+ IOHANNES APOSTELUS (sic)" (Jean apôtre) et, autour de Jean : "DISCIPULUM SIGNAT SPECIES AQUILINA PUDICUM VOX CUIUS NUBES TRANSIT AD ASTRA VOLAN(S) (L'aigle désigne le disciple chaste dont la voix traverse les nuages en volant vers les étoiles)